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彝學 Yi Study

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一個王族的衰落與崛起——論蒙化左土司的前世今生

作者:左岐洲 發布時間:2019-05-07 原出處:彝族人網

  【作者簡介左岐洲,筆名柯雨田,云南南詔研究中心副主任、巍山縣彝學會副會長,云南省社會科學聯合會第五屆理事,云南省作家協會會員。作品有:長篇小說,《牧馬村》等作品。Lf2彝族人網


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  蒙化左土司是云南三大土司之一,是云南土司制度沿襲時間最長的土司,從元末明初到清末近514年歷史。蒙化左土司是南詔王細奴邏的后裔,蒙化左氏由過去的王族蒙氏轉身變為如今的左氏,在這個蝶變過程中,經歷了多少血與火的奮斗歷程,可謂可歌可泣、可悲可嘆的驚心動魄的動人故事。時逢盛世,黨和國家重視民族文化的發展和挖掘,增強文化自信,為了讓民族文化之花綻放得更加絢麗多彩,為巍山建設民族團結示范縣和建設國際水平特色小鎮建設添磚加瓦,本人從左土司的前世今生、愛國主義是左土司施政的主題,探討“一帶一路”下的巍山如何發展,談幾點個人的觀點。談的不妥的地方,請大家批評指正。
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  一、左土司的前世—蒙氏Lf2彝族人網


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  南詔是彝族先民蒙氏細奴邏建立的祖國西南邊疆少數民族政權,是中國彝族歷史上最輝煌的一頁,在云南歷史乃至中國歷史上都占有重要的地位。Lf2彝族人網


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細奴邏像Lf2彝族人網


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  唐朝初年,祖國西南洱海地區部落眾多,在烏蠻為主的部落中出現了六個比較大的部落聯盟,史稱六詔,在地理位置上,蒙舍詔在其它五詔的南面,所以又稱之為南詔。南詔王族蒙氏烏蠻,是今天彝族先民。據史料記載,唐朝貞觀初年,南詔第一代王細奴邏和其父蒙舍龍就牧耕于今巍山巍寶山,由此發展崛起。至貞觀二十三年(公元649年),細奴邏當上蒙舍詔詔主,建立大蒙國,自稱奇嘉王。細奴邏制定了獨奉唐朝為正朔的正確政治路線,不斷加強與唐朝的聯系。唐永徽四年(公元653年),唐王朝敕封細奴邏為巍州刺史。經細奴邏、邏盛、盛邏皮至皮邏閣四代王,南詔在巍山經營發展了90余年,為統一六詔、建立宏圖大業奠定了堅實的基礎。唐開元二十六年(公元738年),皮邏閣在唐王朝的支持下,并六詔、逐河蠻,完成了統一洱海地區的大業,皮邏閣也因此被朝廷敕封為云南王。皮邏閣后,南詔迅速強大,進而稱雄于祖國西南地區。后傳位于閣邏鳳、異牟尋、尋閣勸、勸龍晟、勸利晟、晟豐佑、佑世隆、隆舜至舜化貞到唐天復二年(公元902年)南詔滅亡止,南詔共傳位十三代,歷經250余年,幾乎與唐王朝相始終。Lf2彝族人網


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  二、左土司的今生—蒙化左氏 Lf2彝族人網


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  左氏土司,是在南詔滅亡近500年后,在大理地區崛起的又一彝族統治勢力。Lf2彝族人網


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  蒙化左氏家譜序:【左氏家譜】(《皇明經世文編》 卷之一百二十三):寫到:蒙化之左氏。以土官世其家、其先育細奴邏者、唐貞觀間耕于蒙巍山之下、所居成聚、此葢六詔之先也、遂得蒙舍詔、后與諸酋長祭天、有異征、人心止帚之、再封為云南詔、已而破吐蕃、奉朝請、遂有六詔之地焉、左氏之昌邏。其肇基也。邏之后五傳而至鳳閣異、由異以后譜逸而中微矣、元有青羅者始復其業、仕為順寧府同知、尋易府為蒙化州、高皇帝兵取云南、青羅之子禾首內附奉職、得領九部部落、頃之、元孽高添惠叛、禾率其部落人為先登、既有功、乃又招集亡散而歸之農也、因進蒙化州判官、乃又以貢職詣闕庭也因再進為知州、禾仕既勌、傳之伽如禾官、伽逮事累朝、用命無替、當其靖寇亂從調遣、蒙犯險阻、斬將搴旗、宣勞效忠、視禾有加焉、正統初、伽從征麓川、邊餉告急、乃効卜式之義、輸粟入永昌軍、得進府同知、猶夫前也、無何、麓川余黨復熾、伽奮出為之赴戰、斬級獨多、卒以麓川功、進秩知府、州猶夫前也、會朝廷錄遠臣之勞、再升州為府、復以伽蒞焉、故伽以后、皆為蒙化知府矣。從以上資料證明左氏土司是南詔王族蒙氏的后裔。Lf2彝族人網


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  南詔滅亡時,南詔王族后裔蒙姓為了免遭鄭買嗣集團的殺害,才將"蒙"姓分別改為左、茶、字等姓。元朝后期,南詔王族后裔左氏又興盛起來,南詔王族后裔左土司的先祖左青羅先任順寧府(今臨滄地區一帶)同知(知府助理),后任蒙化州同知,左青羅之子左禾任添摩牙九部火頭(首領),順寧司通事。Lf2彝族人網


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  宋至元,巍山由大理的段氏白蠻統治者鎮守。明初,明太祖朱元璋派大將傅友德、沐英、藍玉率大軍進至云南,大理段氏土總管進行了抵抗。此時,彝族首領、添摩牙九部火頭左禾率領部眾歸附,協助明軍平定巍山,隨后又到彌渡紅巖一帶說服了元朝將領高天惠手下的士兵歸降明軍,瓦解了高天惠的軍隊,幫助傅友德、沐英討平了元朝在大理的統治者段氏的勢力,立下功勛,受到獎賞。明洪武十五年(公元1382年),巍山沿襲元治為蒙化州,推行土司制度。洪武二十二年(1389年),朝廷封左禾為土知州,同時授給土知州大印,并準許他的后代世襲土知州官職,左禾成了蒙化左氏得到朝廷御封的第一代土司。Lf2彝族人網


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  洪武二十三年(1390年),明王朝在蒙化設立了軍事派駐機構蒙化衛,官兵人數在6000人左右。衛下面設所、百戶所,衛的統領稱指揮。同期,明王朝派范興、孫福等將領為指揮,興建蒙化衛城(今巍山古城)。設衛置城后,左禾就在蒙化衛城北門西面開始興建土司府,后經歷代土官修建完善,民間稱為左衙。Lf2彝族人網


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  明永樂十三年(1415年),左禾子左伽襲土知州職,左伽是一位文武雙全的土官,受到明王朝的嘉獎,"升臨安府(今建水)同知,尋升大理府知府,仍掌蒙化州事"(明正德《云南志?左伽傳》)。明正統十三年(1448年),明王朝升蒙化州為蒙化府,封左伽為知府掌印,官為三品,并贈給左伽"世守土府"橫匾和"亙古亙今門第,全忠全孝人家"衙門聯一對。左伽之后,以文治和 文才出名的土知府還有左禎、左文臣、左星海、左世瑞、左嘉謨、左元聲等人,他們的很多墨跡還保留在巍山的名山勝景、碑刻題跋中。Lf2彝族人網


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  左土官文治為未來巍山地區的文化發展奠定了堅實基礎,他們從儒好文,巍山現在能看到左氏土官修建的學宮、寺、觀、塔、橋等,這些鐫刻著地方特色和民族風格的建筑,大部分較為完整地保留到了今天,在巍山人的日常生活中擔當著它們的實用功能或精神功能,它們是“活著的古城”的組成部分,見證土司制度在巍山的歷史。Lf2彝族人網


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  左土司家族提倡儒學,開辦各種學校,為左家子弟和其他民族子弟學習漢族文化,通過科舉考場,進入官場打開了方便之門。左氏土官修建的學官、尊經閣、明志書院等,后來一直是巍山文化機關和學校所在地,存留至今。Lf2彝族人網


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  左氏承襲蒙化土知府承襲一直到了清光緒二十三年(1897年)。統治范圍,包括今天的巍山、南澗、漾濞及彌渡的一部分,也稱18條箐、18座山,雖然沒有南詔國時期大,但也是一個不小的地盤。總的來說,左氏先后承襲土司官職17世,歷任知府18人,時間長達514年,是云南土官承襲最長的土府之一。民國初年,國民政府將蒙城、新興、安遠3鄉裁歸流官管理,留隆城邑、左三村、谷波羅等20多個土城寨子歸原土司左氏管理。1950年后,左氏在巍山的統治才徹底結束。Lf2彝族人網


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  左土司對巍山地區的政治、經濟、文化等事業的發展,祖國邊疆少數民族地區的繁榮穩定作出了卓越的貢獻,做好左土司文化研究,有利于建設民族團結示范地區工作的推動和發展。Lf2彝族人網


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  三、愛國主義是左土司施政的主題Lf2彝族人網


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  挖掘整理民族文化是認真貫徹落實文化自信的一種重要舉措之一,也是鄉村振興計劃高位建設特色小鎮不可缺少的重要內容,文化是發展旅游事業的基石,巍山具有豐厚的民族文化底蘊,南詔根源文化和左土司文化是巍山特有的兩張名片。愛國主義是南詔文化和左土司文化的核心內容。Lf2彝族人網


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  南詔開國始祖蒙氏細奴邏,及后代羅盛、盛羅皮等三代王的艱苦創業,使蒙舍詔迅速強大,成為洱海地區最強大的國家,直至第四代國王皮羅閣,在大唐帝國的支持下,統一了祖國西南地區,建立了南詔國,為中國的邊疆少數民族地區的穩定和發展做出了巨大貢獻。時隔四百多年后的南詔王細奴邏后裔蒙化土官左禾及左伽父子,在明朝期間,為了抵抗外敵入侵,奮勇殺敵,屢立戰功,為維護國家主權和領土完整,做出了貢獻。在國內,在國家王朝更迭,時局動蕩的關鍵時刻,蒙化第一代土司左禾和第八代土司左星海,為了讓管轄內的老百姓免于戰火,毅然決然的歸附朝廷,致使蒙化地區的人民免遭劫難,蒙化地區的人文和自然景觀得到完整的保護。因此,老百姓都說,蒙化二字取得好,千百年來巍山沒有發生過巨大的天災和人禍。蒙化是逢兇化吉的代名詞。并不是有些人所說的啟蒙教化的意思。Lf2彝族人網


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  總之,無論是南詔時代的蒙氏還是明清左土司時代的左氏,他們都彰顯了王族所具有的高瞻遠矚和強烈的愛國主義情懷,這些精神值得我們弘揚和學習。Lf2彝族人網


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  四、“一帶一路”對巍山發展帶來了千載難逢的機遇Lf2彝族人網


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  巍山是南詔國的發祥地,曾經是西南政治經濟文化的中心,國家級歷史文化名城,中華彝族祭祖圣地。云南是“一帶一路”的“帶”和“路”的交匯點,即長江經濟帶和古南方絲綢之路的交匯點,是中國走向東南亞、南亞的橋頭堡,巍山又處在古茶馬古道重鎮,習近平提出的“六廊六路多國多港”中“中國-中南半島經濟走廊”的覆蓋區,隨著大臨鐵路的開通,大普高速公路的修建,沉寂多年的南詔文明和蒙化左土司文化,將被啟封展示給后人,重現昔日的風采。具體措施如下:Lf2彝族人網


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  1.修建細奴邏故居Lf2彝族人網


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  南詔鎮新村巍寶山是一塊充滿神密色彩的土地,在那里有土主文化的發源地、全國彝胞祭祖圣地-南詔土主廟,又有南詔始祖細奴邏的故居遺址。他是南詔王細奴邏的故鄉,在哪里有著細奴邏少年時的多少美好生活,也有多少美好的回憶。特別是老君點化細奴邏的動人故事讓人陶醉。不管南詔都城搬遷到哪里,前新村依然是十三代王的根。他永遠是南詔王族的靈魂棲居的地方,永遠是全國彝族同胞向往地方。因此,在前新村細奴邏的住宅,重新修造他的故居,具有特殊的意義。Lf2彝族人網


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  2.恢復左土司府衙Lf2彝族人網


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  按照保持原貌的原則,在城區修造一座左土司府,讓世人了解巍山明清時間左土司文化的底蘊。左土司府,民間又稱之為左衙。左衙由首任蒙化土司左禾初建,后經左伽擴建完善。左衙占地約70多畝,北至今群力門以南(原縣食品公司飼養場),南至巍山古城北壕溝(今下水壩街),西北至土官村,東北至趙家(農資公司)。左衙建筑規模宏大,設施齊全。房屋雕梁畫棟,出閣架斗,犬牙交錯,藝術精湛。衙門內分設大堂、二堂、三堂、主樓和關圣殿五個大院。大堂、二堂為土知府的辦公場地,三堂為花廳,內建池塘、涼亭,四周遍植花木,廳內陳設有各種書籍,墻上以詩詞、楹聯、名家書畫作裝飾。主樓為土知府和家屬的住所。關圣殿是左家開展道、佛活動的地方。大堂的門額上高懸著十四世土知府書寫的“榮保堂”大匾一塊。花廳的門頭上掛著十一世土知府左世瑞書寫的“花園交輝”木匾一塊,筆力遒勁。左衙大門坐北朝南,門前建有一座高丈余的石牌坊,牌坊前后各安置有四對石獅子,其中兩對高五尺余,一對高七尺余,一對高九尺。四對石獅高低有致,虎視耽耽,威風異常,象征著左土司的顯赫權勢和至尊地位。牌坊的石柱上鐫刻著“亙古亙今門第,全忠全孝人家”對聯一副,這是明朝皇帝賜給參加“三征麓川”有功的左伽的對聯。同治十一年(1872年)五月,清軍與駐蒙化城的杜文秀軍激戰,左衙被戰火焚毀。據說,左衙被燒時大火延燒了三天三夜,到民國初年還遺留有建筑遺跡和石獅等物。Lf2彝族人網


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  綜上所述,按照一般的定義,無論是南詔王蒙氏細奴邏,還是蒙化土司左禾,在正統歷史里,都是土司頭人。貫穿整個巍山歷史,自唐代開始,宋代暫時休養生息,從元末開始,到民國初年,蒙化左氏在巍山這片神奇的土地上,繁衍生息,艱苦創業,扮演著主宰這片土地的角色,南詔時期是以王者身份出現,元明清又以土司頭人身分出現,他們殫精竭慮,在巍山全體老百姓的支持下,巍山的文明做出了貢獻。解放后,在中國共產黨的正確領導下,巍山左土司后人積極參與到社會主義建設中,為建設富強民主和諧美麗巍山作出應有的貢獻。(2019年4月30日)Lf2彝族人網

  
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(文:左岐洲 圖:黃平山)Lf2彝族人網

編輯: 阿著地 發布: 措扎慕 標簽: 南詔土司制度  蒙化左 細奴邏 巍山
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