cf手游王者之力

文學 National Literature

當前位置: 首頁 > 文學 > 文學評論

責任、智慧、力量和希望——阿克鳩射《懸崖村》的15篇熱評

作者:吉狄馬加 等 發布時間:2019-05-29 原出處:彝族人網

  原本一個毫不知名,條件艱苦封閉的大涼山昭覺懸崖村,因為彝區扶貧而成為關注熱點。阿克鳩射長篇紀實文學《懸崖村》出版后,引起了社會各界的關注和熱議。大自然的懸崖是堅硬的,但《懸崖村》的文字充滿了力量和溫暖,諸多作家和學者眼中,看到的是責任、思考、智慧、力量和希望……ft4彝族人網

??a? ?é¢?-6.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

1. 走出懸崖的天梯ft4彝族人網

——全國人大常委、中國作家協會副主席、書記處書記 吉狄馬加ft4彝族人網


ft4彝族人網

  讀完彝族青年作家、詩人阿克鳩射的紀實文學《懸崖村》,我的心里涌出一種既熟悉又疼痛的感覺。熟悉的是那片山與水,是那些人與物,是濃郁沉遠的鄉情;疼痛的是籠罩山水的光彩,環繞人物的精神,是鄉情中新鮮甜美的氣息。這是一個從令人絕望的懸崖上打造出幸福天梯的故事。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  記憶中的昭覺是與我的童年和少年時代聯系在一起的,這片古老的山地養育著一代代樸實達觀的人民,但貧困和缺少物資一直是這里經久未愈的痼疾。對于追求文明富裕的人類社會,貧困就是一種疾病。貧困會讓個人失去尊嚴,失去自信;貧困也令社會失去活力,失去公信與公平。每個人都有追求幸福的愿望和權力,然而,在非個人原因的情況下,家庭住不上房,孩子上不了學,患者看不起病,并不僅僅是個人的不幸與悲苦,更是社會的傷痛,有損于整個肌體的健康。因此,解決貧困問題,尤其是解決大面積深度貧困問題,是人類文明的應有之義,更是政府和社會的重要責任。中國是一個疆土遼闊、人口眾多、地理環境復雜、經濟社會發展極不平衡的發展中國家,貧困既是國家和民族深深的體傷,也是沉重的心病。2015年11月,中央扶貧開發工作會議召開,研究問題,確定方向,制定措施,向全黨、全國發出號召:“我們要立下愚公移山志,咬定目標、苦干實干,堅決打贏脫貧攻堅戰,確保到2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會”。作為全國典型的集中連片深度貧困地區,我的家鄉涼山和昭覺,迎來了希望。這是改變歷史的希望。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  由于歷史和地域的原因,貧困地區的表現也有極大差異。昭覺地區既存在交通閉塞、基礎薄弱、經濟落后、社會事業發展不足等共性難題,又具有自身地理、文化、氣候、物產等多方面的特殊性,屬于綜合的、原始的、深度的貧困,是全國貧困問題最突出、致貧原因最復雜、脫貧任務最繁重的地區。世世代代,人們在群山之中祈禱神靈,盼望著奇跡降臨。這一天到來了。而神靈不是從天而降,它是我們這個嶄新的時代,是這個時代里同一片土地上卻完全不同精神面貌的人民。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  昭覺的懸崖村是幸運的,她受到了黨和國家領導人、受到了各級政府的關注與關懷;這片遼闊國土上所有的貧困地區和貧困人口是幸運的,因為他們身處這個充滿改革開放和科學創新的時代。我們滿懷信心地看到,就在眼前,纏繞這大地的貧困不再是我們肌體和心靈的傷痛,我們的祖國將更加生機勃勃,健康美麗。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這本書的作者以強烈責任感和使命感深入生活與社會,以飽滿的人性關懷與激情,以圖文并茂的形式,講述了他的見聞、他的感動、他的思想,以豐富的第一手資料向我們展示了透徹人心的泥土的氣息、生命的氣息、時代的氣息。由此,我對作者致以深深的敬意!  ft4彝族人網


ft4彝族人網

??a? ?é¢?-3.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

2. 《懸崖村》是淚、是歌,更是壯美ft4彝族人網

——中國作家協會副主席、中國報告文學學會會長 何建明ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “懸崖”,在大自然里是一種峻險,在人生中是一種苦難或絕望的命運。然而,在新時代的中國,一個遙遠卻令我們十分關切的大涼山彝族山村“懸崖村”,以其超凡的脫貧毅力和奮斗精神,實現了“一日跨千年”的奇跡。阿克鳩射的《懸崖村》是淚、是歌,更是壯美……ft4彝族人網


ft4彝族人網

????????????_20190222104406.jpgft4彝族人網

《懸崖村》作者阿克鳩射
ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

3. 生命偉力的深沉敘事ft4彝族人網

——著名文化學者、四川省作家協會副主席 伍立楊ft4彝族人網


ft4彝族人網

  當懸崖村成為一個現實特定的顯赫名詞,描述它的文字以及影像,可以說是車載斗量。然而、浮光掠影、獵奇探險、甚至天方夜譚炫耀式的文字文案一時多如過江之鯽。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在此之際,彝族作家、詩人、記者阿克鳩射的《懸崖村》及時問世了。無可置疑,這是敘寫懸崖村的重頭作品,也是同類文字中取得突破進展的高峰作品,而且可以說取得開拓性的成就。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  蜀道難行,自古而然,由于李白名作的夸飾、放大,成為確鑿不移的一種形容,進而騰于眾口。不僅道路,舉凡世間難辦、難行之事,皆以其文句形容之。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  古詩歌中的蜀道,以李白《蜀道難》為最著名:噫吁嚱,危呼高哉!蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧,開國何茫然。爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道,可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死,然后懸崖村石棧相鉤連。……ft4彝族人網


ft4彝族人網

  若說以前不在人們視野中的另外一種蜀道,它象毛細血管一樣鋪設在巴蜀邊遠之區。而近年來聲名大噪的懸崖村,那種數百年來緊緊附著于大自然身體的老路小路,最為典型。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  懸崖村的路,似不在李太白等詩人的視野之內。如其見之,難以猜測他會以何種筆墨來加以形容描摹。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  所謂懸崖村,真名是阿土勒爾村,隸屬四川省涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉。村子所處位置雖然海拔不高,在1500米左右,然其自河谷地帶攀爬至村子所在,其間絕對高度在千余米以上。現在雖然修筑了千余級的鋼梯,仍屬畏途巉巖不可攀。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  近期筆者曾前往該處訪問逗留。雖然此時已有堅固鋼梯,仍然險絕不可方物,除去千余級近乎九十度垂直的鋼梯,尚有前后崎嶇陡峭的羊腸小道,上下將近七個小時,加上逗留訪問的時間,黎明即起,傍晚方回。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  自山頂或山腰向下眺望,但見萬丈深淵,壁立千仞,此間海拔雖不甚高,爬至一半,天風浩蕩,如萬馬奔騰,倏忽彌漫滲透,寒氣逼人。極目峽底,云霧繚繞,涌起變幻,令人不免頭暈目眩。修筑鋼梯以前的道路即在鋼梯覆蓋之下,或以鋼繩、或以藤條編織結裹,以供攀援,若非親歷,殊不敢想象。榛莽荊棘叢中,恍惚間萬怪惶惑,懸嶂摩空,萬象森然。山體細流甚夥,然因萬丈深淵,故使水汽霏微,化為游絲輕靄,終于飄墜于無何有之鄉。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  如是這般的險絕的道路,較之古人是穩中所描繪的蜀道,它難道不是一種普遍而又特殊蜀道嗎?但因地理的僻遠隔絕,尚不在古人的視野中出現,更不要說加以藝術的呈現描繪。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  李太白《蜀道難》所云:青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還,畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間……連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,石水崖轉石萬壑雷。其險也若此,嗟爾遠道之人,胡為乎來哉?……似乎就是為這樣的道路量身定做的。卑之無甚高論,將其移來形容懸崖村的道路,沒有比它更為貼切的了。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  此間居民,自言先世避戰亂兵燹。遷居于此,歷二百余載也。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  所謂懸崖村,似乎已經是特指。其實除了這個特指的懸崖村,涼山州境內尚有類似的數百個懸崖村。假如說每個村子都修筑一條公路,棄置以前的猿路鳥道廢而不用,則除去高昂成本,還將造成嚴重生態破壞。有專家認為昭覺縣的懸崖村土地肥沃,出產豐饒,以及他們收獲時的成就感,也許就勝過了他們攀爬的勞苦。村民們祖祖輩輩生活于此,他們的習慣與精神狀態,外人無法想象和評估。倘若將懸崖村修得更扎實一點,變成中國原始村落的再造,保持現狀,成為中國鄉村保護的樣本。至于村民是否愿意搬遷,可能更多的應該是一種引導而非強求。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  一個民族自身的覺醒,勝過任何的鼓動和外界的力量。筆者曾見當地的年輕人,在懸崖村的道路上行走自如,身輕如燕,有一個年輕人甚至一邊行走一邊玩手機,其從容之步履,令人稱奇也令人艷羨不置。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  類似懸崖村這樣的蜀道,是不是在前人的筆下全無呈現呢?倒也不盡然。西南聯大教授曾招倫先生1940年代的田野考察名作《滇康道上》,即是深入不毛,記載僻遠之鄉自然、社會的一本大書。曾先生率隊自昆明出發,向北渡金沙江進入四川老涼山和西昌所屬各縣(當時這一帶屬西康省),對于通常不能稱之為路的路,有著大量而詳盡的描述。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  至于當下,我們欣喜地看到,阿克鳩射筆下的懸崖村,更是呈現出不同以往的審美新質,拓展了新的題材領域和文學生長點。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射是最早敘寫懸崖村的作家,也是采訪最深入的作家,還是攀爬懸崖村次數最多的作家,同時也是對懸崖村體驗最深的作家。他對懸崖村的歷史過往、現狀今情,未來的走向,進行了恰當深入的渲染,以及關于它的前世今生的細節鋪陳。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這是一本文字分量深沉,具有豐厚內涵和震撼力的非虛構文學作品。用靈性激活歷史,敘寫民族生存的意志,張揚生命偉力,弘揚民族精神,主觀情感置身事中,情真意切,但作者的敘述視角卻又是冷靜深入,文心之細,細入毫發。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  探討在其非虛構寫作中呈現出的敘事策略,以及其對普通人情感與生命狀態的關注和悲憫情懷,發乎生命和內在心境,決不是泛泛的淺吟低唱的風光景色或獵奇之作。而是對對懸崖村的過往和現在做出了具有整體性和思辨力的概括、描述和判斷。正如作者所說:“翻看歷史,環視八百里涼山,在彝鄉昭覺這片豐腴的土地上,始終散發著歷史的沉郁,流傳著數千年的絢爛文明。”ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射是把懸崖村的歷史衍變、以及生命的痕跡,放在一個特定的歷史時空的框架之中來著墨。我們震驚的發現,懸崖村的河山土地,處處透露出作家對人的生命的著力把握和尊重。同樣,也呈現出作者對這片厚重土地之上的生命形態的苦苦尋思……ft4彝族人網


ft4彝族人網

  大山、大水、土地、生命……無不深蘊著作家真切的生命體驗和情感抒發。至于懸崖村如何浴火重生,走進新時代,并且發生質的變化——那種劃時代的根本改變和歷史性的進步,以及從從困境中走向輝煌、走向康莊的心路歷程,阿克鳩射進行了細微、宏觀、大氣、飽蘸深情的敘寫。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在這連片的深度貧困地區,在脫貧攻堅的偉大歷史進程中,生命的活力是如何返回、深植、并且扎根滲透開來,在作者深情的筆觸中,我們獲得了完美的答案,并且確乎感到了一種“時間開始了”的輝煌壯麗,始終貫穿繚繞在作者筆墨情懷之間。ft4彝族人網


ft4彝族人網

QQ??a???20181209111621ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

4. 阿克鳩射《懸崖村》:“非虛構”與“民族志”寫作ft4彝族人網

——文學博士、教授、廣東省青年珠江學者、美國杜克大學訪問學者 邱婧ft4彝族人網


ft4彝族人網

  非虛構寫作在當下的世界文學版圖中,是一個由來已久的關鍵詞。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  上世紀60、70年代,非虛構寫作在美國文學界興起,其主要特征是文本形式介于事實與小說之間,而“非虛構寫作“本身也演變成了一種研究方法和視角,比如2000年,伯明翰大學文學博士伊麗莎白哈克隆德就在其博士論文中,追溯了1770-1830年間的五個文本,討論關于蘇格蘭、女性、旅行為主題的非虛構寫作。非虛構寫作的概念進入中國是較為晚近的事情,然而,2010年,《人民文學》開設了“非虛構”的專欄,另外,有論者指出,2015年前后,新媒體“非虛構寫作”網絡平臺也催生了大量的非虛構寫作文本,自此,“非虛構”逐漸成為中國當下文學創作與研究中的熱門詞匯。 ft4彝族人網


ft4彝族人網

  當我拿到《懸崖村》一書時,很快就聯想到了與“非虛構”交叉的另一標簽:“民族志寫作”。所謂民族志寫作,是基于田野調查的基礎而產生撰寫的具有寫作意義的文本,是關于調查地域的文化的描述,一般由人類學家主導。馬林諾夫斯基主張民族志的調查必須包容三大類的素材:有關制度和風俗的整體概觀;對觀察到的社會行動的現實情況的記錄;民族志的說明。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  而十分令人驚喜的是,《懸崖村》一書恰恰突破了這兩個標簽的邊界。《懸崖村》講述了一度成為國際新聞熱點報道對象的四川大涼山昭覺縣阿土勒爾村在近年來所經歷的社會變遷。近年來涼山幾度進入媒體和公眾的視線,其中就有“懸崖村”的圖片報道和《我的涼山兄弟》一書的出版。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  此書的作者阿克鳩射具有多重身份:既是涼山的彝人,彝漢雙語作家、詩人、記者,同時也在昭覺縣委宣傳部任職。如果折射到文本中,恰恰是他作為田野調查者的身份。在當代文學史上,尤其是“十七年”文學時期,無論是大涼山彝族題材的詩歌,還是彝族題材的小說,很多是漢族作家的創作,我將其稱為“外部視角”對涼山的描述。而阿克鳩射是第一位用民族志和非虛構寫作的彝族作家,基于“內部視角”的思考尤其珍貴。正如他本人所說:“懸崖村,在大涼山的地圖上也只是一個芝麻小點。然而這一小點,卻蘊藏著太多鮮為人知的故事。從2013年到訪懸崖村起,我從‘臍帶’那邊的文化母體開始尋覓,一直追蹤到今天。我自信,我忠實記錄下的懸崖村故事,會像一滴水映射出陽光一樣,成為一步跨千年的民族史的重要注釋。”ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》是糅合了作者以記者身份展開的十多年調研的一手材料撰寫而成,幾易其稿,呈現在讀者面前的,共分為上、中、下三個部分,分別名為“藤梯之路”、“鋼梯之變”和“天梯之上”。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在第一部分,是針對昭覺縣阿土勒爾村村民在多年來使用藤梯實現交通的基本情況描述;正是因為那張孩子上學靠藤梯攀登上下落差800米懸崖回家的照片,讓涼山一度成為世界的熱點。值得一提的是,阿克鳩射既像一名記者,又像一名人類學家,他進行了在地性的民族志寫作,并將地方性知識、歷史與日常民俗生活相關聯。在這一部分,作者從對當地官員“猴子書記”靈動的描寫出發,娓娓道來阿土勒爾村的險峻、美景、歷史、民俗、傳奇及英雄人物等諸多方面的鄉土經驗,十分感人。在論述當地的歷史時,他還援引了曾昭掄關于彝族地區調查的研究、關于恐龍化石腳印的歷史調查等資料。作為田野調查的在場者,他描述了自己第一次攀爬懸崖村的經過和私人體驗——由于其職業的特性,后來他攀登懸崖村的次數高達數十次。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在第二部分,作者更加彰顯了懸崖村之“變”。盡管道阻且長,當地政府和地方民眾共同促成了一個大的轉變,也就是將交通路線從“藤梯”轉為“鋼梯”,并為之付出了巨大的努力。近年來,彝族地區的精準扶貧,也成為了媒體的熱點之一。懸崖村作為一個極為有特點的案例,也肩負著更多與社會、經濟相關的底色。作為觀察者和親歷者的阿克鳩射,更是了解并如實記錄了這個媒體聚光燈下的鄉村所發生的變化。尤其精彩的一段是,當地民眾在沒有建筑公司愿意接手改造工程的情況下,開始“自力更生”,通過自己的力氣將鋼材和原材料通過懸崖人工背到山上,為村里的交通共同努力。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  第三部分則是關于懸崖村日常生活中最新的變化。阿克鳩射這一部分的寫作羅列了相關數據,顯然更加側重報告文學的一般特征。在全球化和信息化時代的洪流中,位于大涼山腹心地帶的鄉村該如何應對?如何面對瞬息萬變的網絡化進程?當地的村民顯然選擇了積極面對,網絡工程的實施進程十分迅速,而教育資源的優化、兒童對于新鮮事物的接受都順利進行著。發電、網絡、經濟作物、旅游開發這些與工業化相關的名詞均進入了當地人的日常生活,甚至包括電子商務、移動支付、直播軟件這樣即便是在東部地區也可以稱得上新興的生活方式。作家用白描式的寫作顯示出外界和當地人共同的努力。在即將結尾的時候,作者又結合了三十年前自己接受教育的情景,考量了當下民族教育的進展。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  誠然,作家阿克鳩射將其《懸崖村》定位為報告文學,但我在他的后記中看到,通過他自己個體經驗的梳理和反思,實現了民族志和非虛構寫作的交織。 ft4彝族人網


ft4彝族人網

2013?1′2???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??-(6).jpgft4彝族人網

2013年2月-阿克鳩射(中)在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

5. 我們這個時代和生命的贊歌ft4彝族人網

——彝族散文家 吉布鷹升ft4彝族人網


ft4彝族人網

  彝族青年作家、詩人、記者阿克鳩射的紀實文學《懸崖村》,是對我們這個偉大時代和生命的贊歌。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  懸崖村,在涼山不知有多少,而在大西南又有多少呢?ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射筆下的懸崖村,是涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉的阿土勒爾村,與哈甘鄉的瓦伍社隔著峽谷相望,是最為典型的懸崖村之一。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  那年,我隨央視記者和登過珠峰的隊員來到瓦伍社住一宿,次日探訪古里大峽谷巖洞。當地人指著那邊說,緩坡地帶的阿土勒爾村進出山要爬懸崖藤梯。遠望那里,不由令人產生“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!”的感概。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  懸崖村上的人們如何一代代在此繁衍生息,對于外人而言,充滿了無限的好奇欲。不難想象,最先來到懸崖上的人們是為逃避戰爭在此定居下來的,他們勇敢堅韌又頗為無奈。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  古里大峽谷巖洞里,古人留下的繩子永遠是個謎。而現在專業登山隊員借用繩子從崖頂降落也難以入洞。由此,可見古人的智慧,不得不令人驚嘆。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  站在谷底,人是何其渺小如塵!ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射是第一個徒步登上懸崖村的記者。幾年來,他堅持走訪懸崖村,以圖文形式真實記錄了那里的地理環境和人們的生存狀態,使得封閉神秘的阿土勒爾村成了世人關注、名聞遐邇的村落。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  從懸崖村通了鋼梯后,我陪同著名作家伍立楊和《人民日報》高級記者陸陪法登上懸崖村。此時,懸崖村已是外地游客神往之。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》以從容、質樸的敘事,真實記錄了阿土勒爾村的風貌和在精準脫貧的時代背景下的變遷,記錄了人們為脫貧奔康做出的不懈努力和奮斗精神。精準脫貧這一偉大的創舉,為民族地區帶來了前所未有的交通、住房等歷史性的發展變化。“懸崖村”的變遷是新時代彝區發展變化的縮影。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  同時寫涼山村莊,讓我想起了劉紹華的《我的涼山兄弟》。她歷經十年、長達二十個月的田野調查,客觀、公正地寫了涼山某村落遭受比貧困更為恐怖的毒品和艾滋病帶來的苦難。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  然而,《懸崖村》不同于《我的涼山兄弟》,創作的時代背景不同。黨的十八大后,涼山進入新時代。習近平總書記來四川涼山視察重要講話,極大鼓舞了人們脫貧奔康的決心,涼山禁毒工作力度為改革開放后的幾十年前所未有,取得了明顯的成效,涼山彝區的社會生活正在發生深刻而巨大的變化。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》擔負文學的使命,記錄我們這個偉大時代的變遷,記錄人們的美好向往,記錄民族地區的人們為精準脫貧和建設美麗家園的不懈奮斗。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  它是對時代的贊歌,也是對生命的贊歌,無論是對于懸崖村生活的人們,還是各級干部、老師和媒體人的努力,讓我們對他們充滿了深深的敬意。同時,其藝術性也是成功的。可以說,這本書不僅對于阿克鳩射而言,藝術性是質的飛躍,也為我們提供了民族作者優秀的紀實文學文本。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作家要不斷體驗、深入生活和磨練,方能創造出具有強烈時代感和藝術性的作品。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》是作者六年來不畏艱辛深入“懸崖村”采訪的藝術結晶,是一部難得的、優秀的紀實文學作品,是對當代彝族紀實文學的重要貢獻,是我們這個時代的烙印,必為后人了解懸崖村的歷史提供了優秀的讀本。ft4彝族人網


ft4彝族人網

ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

6. 智慧和成果總是來自于思考與行動ft4彝族人網

——彝族評論家 黑惹子喊ft4彝族人網


ft4彝族人網

  懸崖村這個名字,最初在網絡上轉發曝光時,人們在議論的傳聞中猜測喜憂參半。憂是擔心被問責,民主解放半個世紀多了,居然還存在,每天在高危懸崖藤梯上爬上爬下才能讀書的小學生。喜是受到關注后,高危的懸崖藤梯從此產生舊貌換新顏的轉機。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  萬物不可能齊美,萬物總是有差異。貧窮與富足,只是不同的年代有不同的標準,高度中有低矮,低矮中有高度。在大涼山,火箭的高度與瓦板屋的低矮,鮮明的落差,互為襯托,互為存在。即使是物質極為充分的富足,也許精神也有可能極度地荒蕪缺鈣。物質的貧窮,可以通過自身的努力,外部的支持,可以慢慢地得到改善。可精神的貧窮,迷失了方向,失去了信仰,那是一件可怕的大事。彝族的諺語在生活中經常提到:“身窮心不窮,家窮族不窮“。即使物質上貧窮,但精神上充滿著依靠從不貧窮,更何況現在民窮國不窮,可這幾年精神的貧窮又在涼山彝人的身上貼上了沉重的標簽,那是為什么?! 很值得深思,彝族經典的教育經——《瑪牧特依》,被涼山的彝人丟失到哪里去了?!ft4彝族人網


ft4彝族人網

  萬物的存在,都有其存在的理由。懸崖村的地理氣候,縣崖村道難于上青天,懸崖村有人居住,懸崖村貧窮落后,懸崖村的發展變化……都概莫能外。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  無冕之王的責任、良知、精神和使命,把懸崖村真實存在的現狀毫無遮掩地公諸于網絡世界,讓爬行在高危懸崖藤梯的小學生的勇敢而危險、快樂而傷心、天真而可憐、刺激而尷尬的畫面裸曬于陽光下。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  問責的擔憂成為多余的煩惱,社會的關注成為命運的轉機。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  關于懸崖村的現狀、發展和變化,各級媒體正面報道的聲音此起彼伏連續不斷,但最后完整的版本圖文并茂地呈現于大涼山本土詩人、作家和記者多能手的阿克鳩射的長篇報告文學《懸崖村》。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射的長篇報告文學《懸崖村》,在神州大地全面鋪開的脫貧攻堅決勝階段,以非虛構的、充滿激情的、圖文并茂的、獨具特色的、別開生面的、沉重敘事的寫實報告文學,把黨中央、各級黨委政府和懸崖村村民改變現狀走向脫貧奔康的希望統一于同一的前進的方向,在特殊險峻的地理環境和極度貧困的艱難險阻的障礙面前,走出普遍和慣性的思維,因地制宜,發現潛力,量力而行,另辟蹊徑,轉變思維,以智慧和堅韌,突破重重的艱難險阻,把懸崖上的古老的藤梯改換成锃亮的鋼梯,把太陽輪微弱的照明電改換成動力十足的高壓電,把煩惱的信號盲區突變成順暢全覆蓋的通天眼,把傳統低收的種植業轉化成增收高效的林果綠色產業,把得天獨厚美麗天險的自然資源利用成新興的探險旅游產業,轉變觀念把未來更美好的希望寄托于教育,睡醒在時代的號角聲中,激活內生無盡的動力……ft4彝族人網


ft4彝族人網

  改變了現狀的摸得住看得見的基礎設施、人居環境、生活水平、教育觀念、產業支撐、人與自然、多重效益……讓物質和精神雙重貧窮重壓下的懸崖村的村民獲得了前所未有的幸福和希望。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  關于懸崖村,懸崖村的過去,懸崖村的現在,懸崖村的人,懸崖村的事,懸崖村的貧窮,懸崖村的落后,懸崖村的思考,懸崖村的行動,懸崖村的發展,懸崖村的變化……智慧和成果總是來自于思考和行動。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射的這部圖文并茂的別開生面的長篇報告文學——《懸崖村》,所凝結著的心血、汗水、真實、智慧和成果,充滿著現實生動的啟示意義和歷史美好的深刻意義!ft4彝族人網


ft4彝族人網

2013?1′2???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??-(1).jpgft4彝族人網

2013年2月-阿克鳩射在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

7. 讓“懸崖村”首度面世ft4彝族人網

——散文家評論家 沈毅ft4彝族人網


ft4彝族人網

  春節前,阿克鳩射把《懸崖村》新書排版版面發我說,出版社正在加緊印制中,懸崖村最先就是發的你那報紙上,命我寫個評論啥的。鳩射兄弟的文章事和書事,我當然會支持,無需電話里多言,彼此尊重,彼此又懂的,我心里祝賀他,何況,這個話題本身就很值得來談談。彝族著名詩人吉狄馬加先生和作家伍立揚先生,二位涼山籍知名人士為本書分別寫序作跋,均為評說文字,寫得好。我就僅來說說“懸崖村”文字及圖片最先公之于眾這些事兒吧。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  今日特地查找過往報紙,再回想打撈當時情狀。大約是2013年4月份接近中旬的一天,鳩射在昭覺打來電話說,我這打算寫個安逸的東西,你那給我留點版面吧。其實他說的“安逸的東西”就是這個如今恐怕全國人民都知道的“懸崖村”的報道。當時我一聽題材,以職業的敏感,隨即就說好,沒有問題,你放開寫連續作文就是,寫得可讀就是。過了兩天,他陸續傳來漂亮的稿件圖片,我與版面責任編輯楊萍女士商量,干脆就這類人文地理題材在《涼山城市新報》開個欄目,就叫“行走涼山”可好,好好包裝成氣候,以后還會收到好文章的。我們既有為鳩射“獨開”專欄的意思,也有為報紙的可讀性、品牌性建設較為長遠的掂量和打算。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  從4月16日始,“藤梯 去勒爾村的唯一通道”、“勒爾村 沒人離婚的村莊”、“頑猴  偷吃酒糟醉了一院壩”、“恍若隔世 不下雪光下霧的高寒地”等十來篇文章和相關攝影圖片(單是藤梯圖片就看著膽戰心驚),以《探尋古里拉達秘境》系列報道而連續與讀者見面。對于很多人來說,四川大涼山昭覺縣古里拉達片區是一個遙遠、荒涼、落后的地方,但很多人卻不知道,古里拉達曾承載過厚重悠長的彝民族歷史煙云。當年2至4月,記者阿克鳩射徒步探尋古里拉達,記錄古里拉達的人、古里拉達的景、古里拉達的路、古里拉達的霧,時時處處令人感嘆驚喜以及哀嘆,引發了讀者關注。此系列報道,也拿了不少新聞獎項。ft4彝族人網


ft4彝族人網

   而懸崖村,即它本來的名字叫阿土勒爾村,位于昭覺、美姑、雷波三縣交界處,是個“雞鳴三縣”的村莊,就在古里拉達大峽谷境內,在高高的峽谷山巒之上,仍然在安靜地蹲守它延續若干年的傳統古老面目。村子坐落在海拔628米到2300米的山坳中,外人入村、村民外出,必須上下落差800米的懸崖峭壁,踩過12段218級藤梯,在二十一世紀的今天,在現代文明的進程中,不是恍若隔世,而是真的隔世。這個,就此題材,就相當具有神秘性,具有頗大的看點。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  鳩射兄弟是個有才華的作家,同時是職業記者,且是一位有十多年新聞寫作履歷的優秀的新聞記者。有此雙重學識素養的滲透融合,其文章,便自然有了作家筆下文學性的優美、生動和形象,也有記者的敏銳眼睛、采寫的確鑿和針對問題的有的放矢。他借用文學描寫的各種技法,讓物事和人物更加有意思有滋味,展現的現場情景和生動細節,令人如臨其境。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這種介于新聞寫作和文學寫作的較為自由活便的“非事件性新聞”敘寫記錄體裁,便少了束縛,更多活潑靈動,也更容易展開寫作者自己的寫作才華,自然地,也更容易引起讀者對報道內容的關注。圍繞一個主題,由數篇獨立成章的報道而組成的報道集群,從不同角度、不同側面、不同層次對主題進行描述、分析和說明,展現了“古里拉達及阿土勒爾村”的全景全貌。涉及了地域環境、交通問題、人物及日常生產生活狀況、教育狀況、婚喪嫁娶、民族風俗禮尚等社會生活的諸多方面。尤其是通過細節展現的內容,有溫度,有質感,顯然比用概括的語言表現的內容更為豐富可觸,更具有感染力、影響力。背景資料的運用,也即用來說明新事實的舊事實,也能見出作者之前做了大量案頭工作,讓文章具有了歷史縱深感、厚重感。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  系列專題報道,是媒體深入時代的表現,是記者深入生活、走訪及體味民間疾苦與歡愉,很接地氣的體現。翻看歷史,環視方圓八百里的涼山,在彝鄉昭覺這片豐腴的土地上,始終有著歷史的厚實多姿,有著數千年的絢爛文明。“懸崖村”,在大涼山的地圖上也只是一個芝麻小點,然而這一小點,卻蘊藏著太多鮮為人知的故事。作為土生土長的昭覺的兒子,阿克鳩射對大涼山深處彝族同胞的艱難生活和頑強的生存力有著切身的體會,他能做到的,能盡力做到的,就是用自己手中的筆,去記錄自己父老鄉親的真實生存狀況,真切地、富有情懷地,把生成環境描述出來,把事件的影響范圍揭示出來,把村莊的發展趨向剖析出來。社會各界對特別的或者重大的新聞事件的反應,預示著事件對社會生活產生的震蕩與影響,這些反應很可能成為環境發生新變化的前兆。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  昭覺縣曾在這里打了數年“拉鋸戰”,困難確實非常具體顯見。在知曉“懸崖村”的地方報道后,2016年5月,《新京報》和中央電視臺新聞頻道分別對“懸崖村”進行了深度報道,“懸崖村”立刻引起了人們的廣泛關注,“懸崖村”勒爾社村民的生存情景,世人為此一片驚呼:這么危險的地方,怎能住人?孩子們上學,路途多險啊!社會各界從關注到幫助,向“懸崖村”伸出了援助之手。也引起了習總書記的深切關注。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  尤其是,在國家精準扶貧政策的指引下,短短一年多的時間里,“懸崖村”發生了巨大變化。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  鳩射欣慰地寫到,麗日下,兩千多級鋼梯,牢牢“釘住”懸崖峭壁,閃耀著金屬的光澤,成了“懸崖村”掛在天上的“高速公路”。山頂上,4G移動互聯網的鐵塔,將信號傳向家家戶戶。手機一開,世界就在眼前。在新擴建的村小,一面鮮艷的國旗迎風飄揚。萬山叢中一點紅,它是“懸崖村”培養一代棟梁的苗圃,也是“懸崖村”與祖國同步前進的象征。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  從2013到2018, 鳩射兄弟持續關注懸崖村的這五年時間,他滿懷著記者作家的溫良和激情,滿懷著記者的社會責任感,其工作壓力是很大的,你的上下班時間開始基本失效,你的生活開始變得沒有規律,感到你幾乎不再屬于自己,你的生活確然受到新聞事件發展進程的支配。記想一百多年前,美國新聞界的先驅人物普利策說過:“在一件事情的真相被徹底查清之前,決不放過它!連續報道,連續報道!”ft4彝族人網


ft4彝族人網

2016?1′5???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??-.jpgft4彝族人網

2016年5月-阿克鳩射在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

8. 一部記錄“懸崖村”巨變的“懸崖村”日志ft4彝族人網

——涼山州文藝評論家協會副主席 沙輝ft4彝族人網


ft4彝族人網

  大涼山,群山崢嶸巍峨,江河奔騰競流,大山大河間自古就是一處雄奇又不無神秘色彩的人間“秘境”。同時,大山大河下造成的交通閉塞等特殊地理環境,加之歷史原因,這里的經濟發展一直相對落后,特殊自然和歷史條件一直制約著它社會經濟的發展進步。而在它的發展史上,可以說大涼山經歷了兩次翻天覆地的變化和大的轉折點,一次是在上世紀50年代,它“一步跨千年”,從奴隸社會直接跨越發展進入了社會主義社會;一次就是在當下,以國家層面推行下的脫貧攻堅政策讓它在交通、通訊、教育、醫療、衛生、安全住房等民生事業和社會經濟發展等方面發生了翻天覆地的化變。溝壑中架起電網,大山頂上通公路,乃至于懸崖上架起鋼梯,這是何其壯美的畫面;水力、風能等大資源得到大開發,社會經濟得到大發展。人們的生活向小康社會大步邁進,這里的人們說“大山有路了!”,這里的人們說:“我們這里通了4G網絡!”……涼山這塊古老而年輕的熱土,正自壯歌烈烈,奏響有史以來最深入、最全面的脫貧致富發展之路上的時代號角,煥發出新的巨大歷史生機,正在不斷實現著跨越型發展。發生著的翻天覆地的發展變化和由此帶來的新時代里的新氣象,正如一支支雄渾有力的變奏曲,催人奮進,老百姓的獲得感和幸福感越來越強,脫貧奔康、過上幸福美好的生活的信心越來越足,在國力不斷增強、政策不斷推進中,人們的生活美好愿景越來越深入而切實地在千家萬戶和每一個人身邊得到實現。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  習近平總書記說,全面建成小康社會,一個民族,一個家庭,一個人都不能少。黨中央提出,中國進入全面建成小康社會的決勝期,到2020年,做好全國在現行標準下農村貧困人口全部脫貧,是我們黨做出的莊嚴承諾,更是必須完成的硬任務。如果說,大涼山上世紀50年代的“一步跨千年”,更多的是在人性上的解放、精神上的解放,那么可以說正在當下發生著的經濟社會建設的大涼山的“一步跨千年”,則是大涼山經濟社會的全領域、全覆蓋下的大發展大進步,是民生問題的根本性的大解決大轉折和大實現。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  隸屬于四川省涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉的“懸崖村”(阿土勒爾村)的發展變化,是當下屬于全國5個集中連片深度貧困地區之一的涼山快速發展、全面發展和得到根本性發展變化的一個縮影、一個最好的注腳、一個生動的案例。它甚至可以是當下涼山脫貧攻堅戰場乃至于全國脫貧攻堅戰場的一個縮影、一個最好的注腳、一個生動而典型的案例。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  大時代下必然發生大發展大變化,而大發展大變化需要人們把它書寫下來、記錄下來,讓它成為一種財富。把這樣具有意義的事物書寫出來、記錄下來,不僅可以作為傳播、“告知”或者說是宣傳的需要而起到傳播、“廣而告之”和宣傳的作用,更可以留存歷史,讓所書寫和記錄的事物沉淀于歷史中、成為他人和后人可以以資賞讀、了解和借鑒的東西。比如阿克鳩射寫下《懸崖村》,這不僅可以向世人忠實地、細致地展現出“懸崖村”阿土勒爾村的“發展變化記”以及它的發展變化的“前前后后”,讓世人更加真實具體地了解“懸崖村”阿土勒爾村的發展變化,知道和明白這幾年在那個叫“懸崖村”的阿土勒爾村的地方發生了什么?是如何發生的?這一切說明了什么?它還將可以為阿土勒爾村留存記憶留存歷史,留存它的這段真實經歷以及相關細節,幫助親身參與了阿土勒爾村的建設的阿土勒爾村當地村民以及非土勒爾村人乃至于關心關注“懸崖村”的人和子孫后代們更好地在將來的時候記憶和回顧、了解這一段歷史。我覺得,這兩點作用與意義,就是阿克鳩射寫下《懸崖村》的最大的用意、用途和意義。就像阿克鳩射在里面寫到的:“20世紀50年代,彝族作家李喬以他的長篇小說《歡笑的金沙江》震耀文壇。他的這部作品,忠實地記錄了涼山彝族地區民主改革與奴隸解放的歷程。山笑水笑人歡笑,那是整個民族大歡笑……”,作為彝漢雙語作家、詩人、記者的他,忠實而細致地記錄了阿土勒爾村的發展變化然后匯成紀實文學集《懸崖村》,是又一部及時性地記錄大涼山處于大轉折之時的“大歷史”的作品,“山笑水笑人歡笑,那是整個民族的大歡笑”,為我們留下了“懸崖村”阿土勒爾村甚至于是整個大涼山的“歷史大拐點”彌足珍貴的真實“影像”,這對于我們,對于關心“懸崖村”阿土勒爾村的人和所有心系“懸崖村”阿土勒爾村的人無疑是做了一件極有意義的事,是做了一件“功德”性的、有意義的事的。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》不一定介紹或過多介紹了“懸崖村”阿土勒爾村的“前世”,但它絕對是一部詳細記錄了在“懸崖村”阿土勒爾村今生里發生的驚人乃至于驚天變化的“懸崖村”日志。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》作為一部真實記錄了“懸崖村”的“發展過程”的非虛構作品,它詳細而深入地介紹到了在國家脫貧攻堅政策背景下,“懸崖村”在交通建設、產業發展以及通電和網絡通訊、學校和教育、醫療和衛生、金融服務以及電商等基礎設施和民生工程建設的具體過程,讓我們看到人們是怎樣在懸崖峭壁上克服一切困難為“懸崖村”搭起鋼梯架起真正的“天路”的,讓我們看到人們又如何克服種種困難把外面的“現代化”的東西“搬進”這個處在邊遠山區的三縣交界處的真正意義的“邊地”、山旮旯里來的。從而真實可感地把那個“懸崖村”里的人有交通可出入、有產業可發展、有通訊可聯絡、孩子有學上,住上了好房子、過上了好日子、養成了好習慣,形成了好風氣的“山鄉巨變過程”、“山鄉巨變圖”、山鄉巨變的現實圖景展現在了我們面前。所以《懸崖村》寫“懸崖村”是立體的,具體的,成功的。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  其次,也是這部《懸崖村》最突出的表達策略,是它作為一部非虛構作品,作者運用的是“現場描述”的手法,也就是作者的視角是親臨的視角,他寧可具體描寫自己親臨的一個場面,甚至寧可“點到”自己(在現場)、讓自己“出場”在現場,也不過多描寫一些自己的想象和自己“想象”出來的東西,最多寫到了本文下面提到的一些聯想性的歷史文化方面的東西,“虛構”的內容是一點也沒有的,它是絕對忠實于“事實”的,這給了這部紀實文學以很高的“可信度”和“真實度”。為什么這么強調這個呢,因為我覺得這是這部書非常顯著和注意了的一個表現手法。本來,大家知道,稱為非虛構也好,報告文學也罷,摻雜一些小的、細枝末節的例如情景想象、情景再現之類的想象和“虛構”,應該是允許的,甚至有時候也許是增強作品的文學性和感染性的需要:不管是稱為紀實文學、報告文學,還是非虛構,但都還是屬于文學性作品,而只要是文學作品,都是可以有潤色和修辭的。但是《懸崖村》寫得絕對“真實”,內容里寧可有大段的、多處的語言描寫,也不加上作者自己的“想象”和夸飾之類,可以說全書并沒有一處“憑空想象”的虛飾的內容。作者當然很清楚“懸崖村”正在或已經成為全國的一個關注度極高的“焦點”,他所能做和所應該做的,就是完全“客觀事實”地呈現“懸崖村”的本來面目。所以他在讓它收集成書的時候也并不特別的加上自己的東西,哪怕是自己的評價和主觀性的議論也沒有,也完全摒棄了報告文學本來可以有的一些潤色和“想象”,而旨在向公眾呈現如前面所說的一個“絕對真實的懸崖村”。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  雖然作者對“懸崖村”阿土勒爾村的“前世”或者說發生變化前的“樣子”沒有賣力地介紹闡述,他只是在如實地書寫它發生發展變化的過程,這是吻合我們如上所述的只作客觀呈現的表達風格的。而對于彝族和當地以及涼山的一些相關歷史、人情風俗、風物風貌(如《送魂經》里在昭覺地界上出現的那些地名、涼山民主改革和老州府的歷史背景、古里拉達大峽谷絕美姿態的介紹和描寫等)的點到為止的節制而恰到好處的介紹和描寫,以及適時而惜墨如金地以相關作家詩人等文化名人(比如吳琪拉達、吉狄馬加以及我們上面引用到的李喬)的相關作品,向讀者簡單而藝術化地輔助交代大涼山相關歷史、文化、社會背景,我覺得這也給這部紀實文學集《懸崖村》增色不少,極大地增強了它的藝術活力,增加它的張力以及藝術性和可讀性,是這部紀實文學的又一個成功之處。當然,我們在引用的時候不一定非要是文化名人的言論和作品,應當是只要恰切都可以。例如作者運用到那首膾炙人口的《情深意長》我就覺得非常的恰切,然后作者如此簡單闡發(也是全書屈指可數的闡發中的一處):“聽到人們唱《情深誼長》里的‘五彩云霞空中飄’時,我想:那朵‘五彩云霞’終于飄到了大涼山的上空。”這樣的內容和處理方式,我覺得非常的美、到位和恰到好處,這樣處理就避免了泛濫、避免了太過主觀,而做到了少而精(因為少,所以珍貴),給全書的成功以強有力的支撐。而以“客觀呈現”的方式講述出來的一些感人的內容、一些精神,例如“懸崖村”當地“父母官”為搭起“懸崖村”的鋼梯與鋼材老板討價還價甚至“斗智斗勇”的場面描寫,例如因為施工難度巨大等原因不好找施工方而激發了當地村民的內生動力不等不靠不要的自己動手架起了“天梯”等等的具體描述,非常感人和“給力”,也凸現出來本書的重點和正能量的價值,限于篇幅,不再贅述。ft4彝族人網


ft4彝族人網

2013?1′2???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??-(4).jpgft4彝族人網

2013年2月-阿克鳩射在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

9. 希望在即,曙光在前ft4彝族人網

——四川省特級教師、省優秀教師、省教學名師、省骨干教師 楊瓊ft4彝族人網


ft4彝族人網

  一收到彝族青年作家阿克鳩射創作的的紀實文學作品電子版《懸崖村》,便如獲至寶,如饑似渴地一氣讀完。這本書來得太及時,為離開昭覺整一年的我一解思鄉的渴,如久別的親人,久旱的土地,我在書里尋找著似曾相識,尋找著許多未解的疑惑;這本書來得太及時,在脫貧攻堅工作開展得如火如荼之際,為許多對扶貧工作仍心存疑慮的基層工作人員解開心中的惑,令許多遠離扶貧工作的人們了解扶貧工作的內涵與實質,也讓許多人看到扶貧工作所取得的成效,堅信這是一條正確的路,希望在即,曙光在前。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  脫貧攻堅工作是昭覺縣2013年以來的重點工作,像一場“革命”,全縣人民自上而下,紛紛投入這場聲勢浩大的“革命”中。從政府到個人,從城市到鄉村,沒有人不被席卷其中。教育衛生、電力電信、各行各業均承擔著艱巨的扶貧任務。入戶調查,捐資捐物,迎檢驗收……這是一場全民參與的扶貧運動,扶貧人員走鄉串戶、起早貪黑、爬山涉水,風餐露宿成為家常便飯。這是一場有意義的扶貧運動,列夫.托爾斯泰說“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻各有不幸。”當扶貧人員深入貧困,了解貧窮之后,不禁唏噓嘆息,一掃過去提到貧困的鄙夷之態,開始深思貧困的根源,開始理解我們身邊如許多的貧困的父老鄉親們的深重苦難。沒有人愿意貧困,卻有許多人世世代代沿襲著貧困。每一個身在福中的人,如果你能懂得你的幸福不單單緣于自身的努力,你便知道,幫助貧困的人們脫離苦難的生活是全社會的責任與義務,我們責無旁貸。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  身兼作家和記者雙重身份的阿克鳩射,從2013年懸崖村的脫貧攻堅工作之初,便懷著作家的細膩,記者的敏銳,深入懸崖村考察了解,與懸崖村的村社干部和村民促膝相談,對懸崖村的地形地貌,民風民情進行了全面細致的了解。同時,身為昭覺縣委宣傳部副部長的他,充分了解國家扶貧工作的方針政策對于貧困地區發展所起到的巨大作用。政府行為與個人命運,在他的筆下融為不可分割的部分,讀者能夠深刻感受到懸崖村的每一次發展變化,每一次跨越轉折,與國家及當地政府的宏觀指導息息相關。彝族是一個懂得感恩的民族,習近平總書記來到昭覺那令人經久不忘的激動人心的場面,將永遠銘記在彝族人民的心里,鼓舞著彝族人民心往一處想,勁往一處使,齊心協力共度脫貧路上的艱辛。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射是一個有著寬廣胸懷和高度責任心的作家。在他長期的記者生涯和寫作歷程中,形成了實事求是的寫作風格。書中結合彝族的文化歷史、民風民情,為人們客觀分析彝區貧困的根源,入情入理,入木三分。他更是在昭覺土生土長的彝族現代作家,透過他細膩深情的筆觸,一個個鮮活的彝人形象躍然而出,對懸崖村有著深厚感情的“猴子書記”阿皮幾體,“拋家棄子”的駐村第一書記帕查有格,發動村民自建鋼梯的鄉黨委書記阿吾木牛,排除萬難為懸崖村開通4G網絡的中國移動四川公司昭覺縣分公司經理毛俊林,網絡建設負責人施少勇,身懷絕技的鋼梯施工隊員莫色拉搏……書中提到的和書中沒有提到的許多人,他們是為懸崖村的發展默默奉獻的普通勞動者。當發達地區的人們享受著現代文明帶來的安逸便捷的生活時,懸崖村以及類似懸崖村的貧困地區的各族人民,他們仍奮斗在脫貧攻堅第一線,夜以繼日地揮灑汗水,建設家園,這樣的人群值得書寫,值得謳歌,他們是脫貧攻堅工作中涌現的標兵,引領著貧困的人民共同走向幸福的生活。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》一書,小視角,大世界。透過這本書,讀者可以從中了解彝族的風俗習慣,人情世故,感悟到不同民族在看待事物,分析事物的思維以及情感體會上同樣是“人同此理,情同此心”,他們的善良、樂觀、豁達,勇敢、無畏,如同我們身邊任何一位勤勞善良的鄉鄰一樣,我們不必遠遠觀望,躑躅不前,我們盡可以毫無顧慮地親近他們,走近他們。當我們如家人一般知其冷暖時,更加能夠體會到各民族共同繁榮,共同發展是祖國大家庭內每一個民族,每一個人的共同使命。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  懸崖村是昭覺縣脫貧攻堅工作的其中一個典型,隨著習近平總書記的步伐,三河鄉、火普村……也邁開步子奔跑在脫貧路上,在本書中,我們還可以看到昭覺縣委、縣政府立足實際,集多方智慧為昭覺發展做出的遠景規劃:以建設“中國彝族文化之都”“中國彝族文化生態旅游目的地”為目標,立足生態資源優勢,突出彝族文化特色,以“一營(谷克德汽車自駕游營地)、兩園(萬畝玫瑰產業園、谷克德高原濕地公園)、兩線(森林公園—縣城—竹核、谷克德—縣城—古里拉達大峽谷)”建設為抓手,著力民族文化與自然景觀深度融合、同步培育,努力打造高原避暑、民俗觀光、鄉村特色旅游線路以及“高山生態民俗體驗游”“高原濕地游”“汽車自駕游”等旅游品牌,填補西昌旅游高原生態休閑度假空白,形成“南有螺髻山、北有谷克德”的大西昌旅游新格局。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  遠景不遠,未來可期。隨著涼山彝區扶貧工作的不斷深入,彝區人民的眼界見識、思維方式發生著翻天覆地的變化。昭覺,如果說在1941年西南聯合大學曾昭掄教授率領的“川康科學考察團”深入涼山彝區之前還是“認知空白”,是與世隔絕的神秘禁地,那么現在,昭覺人民已經做好準備,敞開胸懷,以嶄新的姿態走向世界,擁抱未來。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  感謝作者阿克鳩射寫下這樣一部史詩性的篇章,相信在未來的許多年之后,還有人追溯懸崖村的變革之路,還有人細思扶貧工作的偉大歷程,《懸崖村》的人和事將與懸崖村一同青山不老,綠水長流。ft4彝族人網


ft4彝族人網

????????????_20190222104213.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

10. 細節的力量ft4彝族人網

——中國作協會員、昭通日報社總編輯 呂翼ft4彝族人網


ft4彝族人網

  涼山和烏蒙山,分別位于江之左右。山水相連而又一江之隔,我把涼山,當作自己最為熟悉、又最為陌生的家園。因為種族原因,我把每次到涼山的行程,當成是一次看望親人的機會。在過去久遠的歲月里,我的親人,不止一代遠離烏蒙,匿居涼山,留下了許多欲說還休的往事。我也曾因為想看一個朋友,因為想找一本書,會跋涉久遠,奔往涼山。因而,涼山成了我夢中向往的地方,成了現實生活中與我無法割舍的地方。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  關于涼山的書籍,我愛之如命。家里收藏著的,不下百本。有文學作品,有歷史資料。除一小部分是朋友贈送,更多是在網上、舊書攤上購買的。阿克鳩射的作品,此前也曾讀過。他也曾應我之約,為昭通日報寫過稿子。而當《懸崖村》這樣一部重要的作品擺在我的面前時,說實在話,對于他,更是刮目相看。這是一部將敘述視角聚焦大涼山典型貧困、落后山村——“懸崖村”昭覺縣支尓莫鄉阿土勒爾村的現實題材作品。作品以紀實的手法,真實而準確地講述了彝家山寨看似尋常卻最艱辛的脫貧攻堅故事。作為土生土長的昭覺人,阿克鳩射以作家、攝影家、詩人、記者的職業敏感,五年多時間里,不斷地為釀出這一杯美酒,奔波上千里,采訪數十次,對話上百人,細致入微地描寫了建鋼梯、養山羊、種油橄欖、開發旅游業、發展教育事業的真實故事。他的勤奮,注定了他終將收獲。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  文學創作需要的是細節,只有大量的細節才能支撐起這精神的高樓大廈,也只要細節,才會積蓄尖銳的、猛烈的、持續的力量,打動人心。也只有這樣的作品,才會口耳相傳,作用于社會。小說如此,散文如此,詩歌如此,報告文學更是如此。眼下很多報告文學,故事簡單、人物蒼白、文字泛陳、思想膚淺,就只會往高處寫、往大處寫、往空處寫。生活不夠,采訪不夠,積累不夠,思考不夠,沒有足夠的細節支撐,再多的文字,如同一堆散沙。反復閱讀《懸崖村》,其大量的細節讓欽佩。小事成就大事,細節成就完美。在這一本書中,到處都是精彩細節,到處都是讓人難忘的細節。當他寫到習近平總書記到涼山時,有一個細節讓人難忘:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  彝族村民吉伍爾莫告訴習總書記,以前家里人生了病,總以為是有“鬼”附身,有“鬼”作怪,不去看醫生。后來村干部告訴她,“鬼”就是那些不講衛生滋生的病菌,只要改變生活習慣,從洗臉、洗手這樣的小事做起,把家里和個人的衛生搞好,就會少生病。聽了她的講述,習總書記接過話笑著說,過去的確是有“鬼”的,愚昧、落后、貧窮就是“鬼”。這些問題解決了,有文化、講衛生,過上好日子,“鬼”就自然被驅走了。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在彝人的世界里,鬼無處不在。家里人生病了,糧食歉收了,災害發生了,就認為是鬼在作祟。于是,村民要打卦、殺牲、念咒,通過多種方式驅鬼,以此消災,以求平安。這都是原始落后、文明程度低的表現。2018年2月11日,習近平總書記到大涼山,輕車簡從,翻山越水,來到了三岔鄉三河村,在與村民交流時,一言中的。為老百姓解決了不少思想上和生活上的問題。習近平總書記不僅是對涼山各民族的深切關懷,也是對涼山人民在不同歷史時期講政治、顧大局、做奉獻的高度認同。阿克鳩射的抒寫真實準確,充分體現了領袖的溫暖和百姓的坦誠,并將習總書記平易近人、善做群眾工作的特點寫了出來。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射在寫到貧困落后地區的苦難時,是這樣說的:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  我喜歡彝族著名詩人吉狄馬加的詩。他在描繪我們民族深重的苦難時,寫下了這樣刻骨銘心的詩句:我看見一個孩子站在山岡上/雙手拿著被剪斷的臍帶/充滿了憂傷……畢竟,黑暗了千年的奴隸制才結束了幾十年,“臍帶”被剪斷了,但愚昧、落后、貧窮這些“鬼魂”還在大涼山彝區四處游蕩。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  吉狄馬加是從涼山昭覺走出的地地道道的彝人,是中國作協副主席,其大量詩作在國內外廣泛流傳,其高風亮節、做事果斷的彝人品格也為人們所稱頌。這里通過對其早年作品的引用,加深了人們對涼山文化的理解,對奴隸制統治了數千年的涼山有了切膚的感受。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射寫涼山環境的險惡時,選擇了這樣的細節:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  ……一位來自北京的女記者,雄心勃勃,硬要爬藤梯去采訪“懸崖村”。一段藤梯才爬到一小半,她停下來往下一看,腳下云霧繚繞,透過云縫,她看到了下面的萬丈深淵,頓時就嚇得面色鐵青,腿不住地顫抖起來,冷汗涔涔地直往外冒。她抱著搖搖晃晃的藤條,嗚嗚地哭了起來,冷汗和淚水糊了個滿臉,完全像要掉進閻王殿的感覺。同行的人上下一齊努力,好不容易才把她弄下山來。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  涼山在四川的西南部,與云南一江之隔。地勢崢嶸,深溝高壑。歷朝歷代,視涼山為畏途者眾。這里的描述,一點也不夸張。說實在話,在大城市工作、生活的人,第一次來到這樣險惡的環境中,誰又能保證自己能輕松面對呢?阿克鳩射在寫到這樣細節的時候,看似隨意,實則精心。由此可見其寫作手法上的成熟運用。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在寫到這里的鄉黨委書記阿皮幾體時,他是這樣寫的:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  ……阿皮幾體個子瘦小,喜歡一邊吸煙一邊沉思。2006年調到支爾莫鄉后,在咆哮的美姑河畔,在阿土勒爾村牛覺社的花椒樹下,在阿土勒爾村村民俄的長江家的火塘邊,在布色來洛村的山頂大平臺上,多少次他將軍大衣一裹,蹲在那里吸煙,陷入沉思,就像一座云霧繚繞的山峰。誰知道他在想什么?ft4彝族人網


ft4彝族人網

  就像一座云霧繚繞的山峰。一下就把這個彝族漢子,這個在困難面前既臨危不懼又沉著冷靜的基層干部刻畫得栩栩如生,讓人難忘。阿克鳩射是地道的涼山人,生在農村,長在農村,工作雖在縣城,但那樣的縣城,也就是農村的一個集鎮而已。他對農村生活的細節,把握得十分精致:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  ……橘黃色的火焰舔著鍋底,三鍋莊里煮著土豆,散發出熟悉的香味。山上的土豆確實好吃,不僅面,還帶著淡淡的甜味。阿皮幾體知道我好這一口,特地叮囑主人煮上一鍋。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這樣的細節比比皆是。涼山是一個獨特的地方,是一個神秘的地方,是一個有著深厚文化底蘊,吸引一代代有識之士的地方。信手拈來,很多民風民俗,都會讓你如飲甘露,如癡如醉。本書里還有相當一部分,寫的是當地的民俗:ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿土勒爾村里的每個人都認識帕查有格,而村里的那些小孩都特別喜歡他,大家都親切地叫他“舅舅”(按照彝族風俗,受尊敬的人才可叫舅舅)。有一次,村民俄的長江家迎來了由鄉、村干部陪同調研的客人,俄的長江3歲的兒子在得知“舅舅”帕查有格和另外一些客人還在上山的路上后,便在門口攔住正要給客人開飯的爸爸說:“舅舅都還沒有到,要等他到了才能吃飯。”在孩子稚嫩的心靈深處,舅舅的分量很重很重。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  涼山彝人的心目中,舅舅是親人中最為尊貴的人。涼山彝族民間廣泛流傳著許多尊舅重舅的諺語,如“杉樹無舅舅,杉板任人砍;竹子無舅舅,竹梢任人彎;杜鵑樹無舅舅,樹枝也要矮三節。”通過生動形象的比喻,說明人若沒有舅舅,便失去了保護神,過著任人欺凌的艱難日子。舅舅強大了,自己就有依靠。舅舅有地位,自己也有臉有面。帕查有格是駐村第一書記。他們把帕查有格叫為舅舅,可見他在當地人心目中的重要地位。這樣一個細節的選取,勝過對帕查有格的萬千描述。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  細節描寫是刻畫人物性格,揭示人物內心世界,表現人物細微復雜感情,點化人物關系,暗示人物身份、處境等最重要的方法。阿克鳩射深深懂得細節的重要性,用極精彩的筆墨,將事情的復雜性和人物的真善美和盤托出,使文章的描寫更加細膩、豐富。從本書里可以看出,多年來,他就多次走過這片山脈、這塊土地,他的汗水流在這里,他有愛與痛與這里緊緊相連,所以,他能駕輕就熟,能出這樣一本讓人刮目相看的好書,寫出這樣宏大而又有著細節之美的作品,其儲備之久、寫作之艱辛,就不言而喻了。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在的“后記”里,他說道:“……這五年里,我把自己變成了‘懸崖村’人,看到了‘懸崖村’因為《新京報》和中央電視臺的新聞報道而被社會廣泛關注,乃至引起習總書記和全國人民的關注;親歷了‘懸崖村’村民在鄉村干部的帶領下,不等不靠,自力更生,修建起2556級鋼梯的過程;記錄了精準扶貧政策下,銀行、網絡、電力走進‘懸崖村’的激動時刻;見證了‘懸崖村’發展產業、脫貧致富、創造幸福生活的美好歷程……”由此可見,阿克鳩射本身,就生活在真實而美好的細節里。他的若干細節,匯成浩蕩的河流,集束為強大的藝術感染力,美酒一般,讓人迷醉。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  曾經見過阿克鳩射一面,那是在一次彝學研討會上。我從昭通趕往四川的腹心地帶昭覺,為期兩天的活動,讓我收獲不少,其中之一就是見到了阿克鳩射。昭覺是涼山的腹心,歷史文化積淀十分豐厚。作為工作人員的他忙前忙后,不得休息,但每個細節卻又處理得很好,參會者莫不贊嘆。此后,又在涼山的新聞和微信里見到他奔波的身影:拯救大熊貓,到一線采訪,領兒子看病,幫助父母種地,夜深人靜時看書寫作……從這些細節可以這看出,這位彝家男兒胸中之丘壑、不凡的抱負和家國情懷。ft4彝族人網


ft4彝族人網

2013?1′2???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??.jpgft4彝族人網

2013年2月-阿克鳩射在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

11.《懸崖村》:歷史腳步的精彩音符ft4彝族人網

——彝族評論家 胡正清ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “人生的道路雖然漫長,但緊要處只有幾步”。民族發展進步的道路更是曲折漫長,但也總有幾個關鍵的歷史時段。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  現代涼山的發展,有兩段關鍵的歷史腳步。一是1956年的民主改革,在黨的領導下,涼山一步跨千年進入社會主義,涼山人民當家做主站起來,從悲壯的革命跨上豪邁的社會主義建設。歌舞《快樂的羅嗦》、電影《達吉和她的父親》、小說《歡笑的金沙江》等生動地表現了那段偉大歷史,伴著歷史的腳步,這些文藝作品也成為時代的經典。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  二是當下的脫貧攻堅,在習總書記、黨中央的關心支持下,在四川省委的帶領下,涼山彝族自治州作為國家“三區三州”深度貧困地區之一,背水一戰,決勝脫貧攻堅,正從改革開放富起來的豪邁,跨入習近平新時代中國特色社會主義的全面小康。彝族青年記者、作家阿克鳩射剛出版的報告文學《懸崖村》,無疑是這一歷史腳步的精彩音符。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射是一位有天賦而勤奮的記者,其新聞作品各類獎項獲獎率,在全州記者中名列前茅。他同時又是一位有使命感、有思想的作家,他的彝文、漢文書籍不斷問世,成為西南地區冉冉升起的青年作家。他對于時代的思想、民族的情感濃濃灌注于《懸崖村》的字里行間,使《懸崖村》成為吸引人、鼓舞人的時代作品。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  歷史的關注。早在2013年,阿克鳩射就隨昭覺縣委書記子克拉格帶隊的調研組,徒步深入古里拉達地區。縣委提出古里拉達大峽谷的旅游構想,“懸崖村”精準扶貧的規劃。鳩射第一時間了解著村情、把握著縣委的精神,準備著有影響力的新聞稿件。當外面的媒體對“懸崖村”發出不客觀的報道時,他的稿件第一時間做出了客觀真實的積極回應。當習近平總書記在全國“兩會”上提到涼山“懸崖村”,全國人民需要了解“懸崖村”時,阿克鳩射他的同事們,推出了“懸崖村”方方面面的系列報道。他一直關注著“懸崖村”的點滴變化,習總書記到涼山、到昭覺后,他以習總書記的牽掛之情為主線,以大涼山熱火朝天的脫貧攻堅為背景,把“懸崖村”、三河村、火普村緊密聯系在一起,深度跟蹤著三個村的發展變化。這使《懸崖村》渾身體現著“三貼近”、散發著濃濃的泥土氣息、展現著獨特的涼山風貌。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  神圣的情感。《懸崖村》是部情感之作,習近平總書記對彝族地區、貧困群眾的關愛之情,彝鄉干部群眾對習總書記的想念之情,彝鄉干部群眾對黨和政府的感恩之情,鳩射對故鄉和父老鄉親的熱愛之情,在書中彌漫飄香。陸機說:“詩緣情而綺麗。”因為真摯的情感,《懸崖村》的章節段落靈動著鄉愁之韻、體現著意境之美。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  時代的思想。記者而成為作家,除了文筆、才情、執著,更重要的是思想。 “思想性是文學作品的靈魂”。一切有成就的作家都是思想家,他們的世界觀、人生觀、價值觀,他們的哲學思考影響著其作品的思想深度,即愛憎情感、人文精神和政治傾向。而文學作品正是通過這些思想深度,影響著一代代讀者的人生立場和發展道路。作為記者,阿克鳩射身上時刻有著一雙新聞的眼;作為作家,鳩射心中時常有桿時代的秤。《懸崖村》淋漓盡致地揮發了阿克鳩射這些思考的發酵,對脫貧攻堅工作的思考,對基層黨員干部工作思路的思考,對“懸崖村”發展道路的思考,對民族未來的思考……作家思想引領,靈感驅動,作品從 “言志”、“情態“到“寫意”、到“傳神”,有如神來之筆,可貴的書卷閃耀著黨溫暖的光輝和民族進步的靈魂。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “我在現場,我在調查”,是阿克鳩射作為記者不二的職業操守。善于提煉升華,使鮮活的素材成為優秀的新聞作品、文學作品,是阿克鳩射一貫修煉、日漸精進的文化功夫。《懸崖村》是阿克鳩射無數令人感動的人物、事件、場景的即興紀錄,句句真實,篇篇生動。用科學的理論、正確的輿論、崇高的思想將其組合起來,就成為精美的時代華章,讓讀者倍感親切、舒暢、美感和昂揚向上。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作為好書,《懸崖村》是時代的聲音。作為作家,阿克鳩射是幸運的寵兒。ft4彝族人網


ft4彝族人網

2013?1′2???-é?????é? ?°???¨????′????é??è??-(5).jpgft4彝族人網

2013年2月-阿克鳩射和同事在懸崖村采訪ft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

12. “天梯”是生命之懸,還是民生之崖ft4彝族人網

——中國社科院文學博士 普馳達嶺ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “在你的身后/南高原的峰芒植在高天/深谷下的路被鎖在懸崖之下/千百年來的大風/依舊從磅礴的烏蒙山脈遠遠地吹來/握在我們手心的故鄉/再次在金沙江兩岸/如一群沉默千年的石頭/準備要飛翔”。讀完阿克鳩射寄來的《懸崖村》,我不由自主地想起在我剛寫完的長詩《捎給靈魂的碎片》,我的筆頭不只一次地觸及著彝人生息的南高原以及在這片土地上靈舞的生命萬象與文化流脈。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在這些滴血的符號上,我的靈魂一次次在這些結集的碎片上拾起了這個棲息大西南古老部族的遷徙之辭。誰不愿意生活在一馬平川,水草豐美的江南水鄉?為什么要一次次地遷徙?為什么阿土勒爾村要使用藤梯盤踞在落差800米的懸崖之上?ft4彝族人網


ft4彝族人網

  其實,彝族《指路經》早已給告知后人,一個詩的民族在千百年來的無數次流轉或遷徙中是如何堅強地棲息和繁衍于青藏高原南麓,金沙江兩岸的高山與狹谷之間。歷史的流變,社會的更替,生活環境的變化與移轉,以及歷史上大涼山所形成的獨特的家支血緣社會結構的歷史留存及變遷,從一個側面回答了大涼山腹地“懸崖村”存在的緣由。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  川蜀邊地自古有“蜀道難,難于上青天”警句告知后人。是的,“行移在南方絲路的古道上/穿過黑夜的一片片披氈薄過霜露/當青藏高原的雪峰蛻變為我們遷徙的肌理/從一道道雪線上走出來/哎和哺一路引領/祖先的遺骨早已風化成我們血液的流向//風吹過屋檐/月橫在夜空/在金沙江的右岸/即使我隱去了翻騰在指間的波瀾/一脈曲似龍骨的江流/依舊可以穿過左岸/浪騰的身段直指長江的額頭/虎嘯的洶涌/如高枕著南高原的胸膛/即使在夢中/只有金沙江的流響/才能一次次地劃痛駐扎在我心頭的詩句”。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  承接著川蜀邊地高天后土地貌,大涼山生長出高山與峽谷縱橫,溝壑與江流密布的南高原坐姿與走向。生活在這里的人們該有多少韌性才能走出貧困,活出高原人的自信與尊嚴?ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作為全國典型的集中連片深度貧困地區的涼山彝族聚居區,隨著脫貧攻堅戰在全國打響的號角,確保2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入小康社會偉大目標,“懸崖村”與涼山彝區一樣迎來了改變歷史的希望。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作為《懸崖村》一書的作者,阿克鳩射既是涼山的彝人,彝漢雙語作家、詩人、記者,同時也在昭覺縣委宣傳部工作人員。阿克鳩射以記者身份展開并糅合十多年調研的第一手材料撰寫而成,以上篇“藤梯之路”、中篇“鋼梯之變”、下篇“天梯之上”書寫了“懸崖村”的歷史過往與時代變遷,娓娓道來阿土勒爾村的險峻、美景、歷史、民俗、傳奇及英雄人物等諸多方面的鄉土經驗。作為觀察者和親歷者的阿克鳩射,更是如實記錄了媒體聚光燈下的阿土勒爾村所發生的變化:交通從“藤梯”轉為“鋼梯”;網絡信息時代背景下的“懸崖村”緊跟時代脈膊,發電、網絡、經濟作物、旅游開發以及電子商務、移動支付、直播軟件等新興的生活方式逐漸進入阿土勒爾村彝族人民的生活。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  就如作者所言,“懸崖村,在大涼山的地圖上也只是一個芝麻小點。然而這一小點,卻蘊藏著太多鮮為人知的故事。從2013年到訪懸崖村起,我從‘臍帶’那邊的文化母體開始尋覓,一直追蹤到今天。我自信,我忠實記錄下的懸崖村故事,會像一滴水映射出陽光一樣,成為一步跨千年的民族史的重要注釋。”ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “天梯”是生命之懸,還是民生之崖?《懸崖村》作者阿克鳩射從阿土勒爾村民家庭住不上房,孩子上不了學,患者看不起病的傷痛的,都因命懸一線的“天梯”前后變化,以彝族人民的生活不同歷史變化與時代關照,賦予了這個時代同一片土地上完全不同的精神風貌的人民與歷史機遇。“天梯”是生命之懸,還是人生之崖?《懸崖村》作者阿克鳩射從阿土勒爾村民家庭住不上房,孩子上不了學,患者看不起病的傷痛的,都因命懸一線的“天梯”前后變化,以彝族人民的生活不同歷史變化與時代關照,賦予了這個時代同一片土地上完全不同的精神風貌的人民與歷史機遇。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  我想,身處改革開放和科學發展的創新時代大涼山,“懸崖村”是十分幸運的。他們得到了黨和國家領導人及各級黨委、政府的關注、關懷,纏繞大涼山的貧困將不再是困擾人們心靈痼疾與傷痛,到2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入小康社會偉大目標已將成為現實。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  是的,就如阿克鳩射所說“我不是偉人,但我成長于一個偉大的時代!”。身處這樣一個偉大的時代,天梯既不是生命之懸,更不會成為民生之崖,它將是彝區人民奔小康,走上富裕的天路。生活在大涼山的人們,將以他們始終如一的韌性攻堅,走出貧困,活出高原人的自信與尊嚴。ft4彝族人網


ft4彝族人網

??a? ?é¢?-9.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

13. 《懸崖村》:一個記者的“野心”之作ft4彝族人網

——西昌學院彝語言文化學院青年教師 吉洛打則ft4彝族人網


ft4彝族人網

《懸崖村》,一個記者的“野心”之作。這“野心”在于以小寫大,通過書寫懸崖村的變化發展史,寫出了懸崖村所在地的地方史、社會史和文明史,乃至作家自我的生命史。總體而言,這“野心”主要從兩個敘事向度展開,一個是從2018年新春之際習近平主席飛臨大涼山深入了解脫貧攻堅情況并親切慰問彝家兒女開始,進行了一時代、一地方和一族人跟偉大祖國復興之夢以及全面小康之路切實攸關的中國夢的“宏大敘事”;另一個則是從2013年新年伊始作為記者的阿克鳩射走進古里拉達大峽谷探訪報道懸崖上的阿土勒爾村開始,進行了從地緣上、血緣上和史緣上都跟自己一樣在古老彝山生長著、歸依著并堅守著的山里人的“個體敘事”。我以為,從歷史的文本化訴求上,這“野心”是個人的,也是民族的;而從文本的歷史化訴求上,這“野心”是文學的,也是政治的。ft4彝族人網


ft4彝族人網

??a? ?é¢?-2.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

14. 點與面的脫貧攻堅時代彩繪ft4彝族人網

——中共四川省委黨史研究室副主任 江紅英ft4彝族人網

 ft4彝族人網

  我應該和絕大多數人一樣,沒有去過這個特殊的“懸崖村”,但卻知道它。知道的原因很簡單,因為2016年5月中央電視臺對“懸崖村”進行了深度報道,孩子們上學路上的絕壁攀爬給所有人留下了深深的刺激與震撼。直到2017年3月8日,習近平總書記參加十二屆全國人大五次會議四川代表團審議時特別提到了涼山彝族自治州昭覺縣的“懸崖村”,我可能和大多數觀眾一樣,才知道電視報道的“懸崖村”也給習總書記留下了深刻印象,讓習總書記感到特別揪心,由此也讓大小涼山成為習總書記始終牽掛的地方。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這個讓無數人牽掛的“懸崖村”究竟有什么特別之處?為何會引發從普通民眾到總書記的關注?成為眾人關注的焦點之后這里又有什么變化?……這一系列疑問,我們可以從天地出版社出版的報告文學《懸崖村》中找到答案——因為這本書就是“懸崖村”的彩繪,一本通過“懸崖村”這個貧困、落后典型,去描繪社會各方力量在黨和政府的領導下全力進行脫貧攻堅的時代大場景的彩繪。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “懸崖村”的正式名稱叫阿土勒爾村,位于四川省昭覺縣支爾莫鄉,坐落在海拔626米至1600米的山坳中,是祖國壯美河山的組成部分,在一般的地圖上它最多只能是一個點。可就是這個點,卻集中了貧困的各種特征。它屬于全國最大的彝族聚居區——涼山彝族自治州,這里在歷史上就是長期經濟文化發展落后地區。中華人民共和國成立之前,彝族地區還實行著奴隸制;中華人民共和國成立之后,中國共產黨帶領當地人民實施民主改革,消滅了奴隸主階級,彝族人民跨越千年,從奴隸社會一步跨入社會主義社會。雖然經過70年的發展,彝區已發生翻天覆地的變化,但橫向與其他地區比較,歷史延續下來的民族經濟社會發展的節奏步伐、民族文化傳統中的落后思想意識等仍然對彝區的發展有著不利影響。所以,作者阿克鳩射寫道:“奴隸制作為一種社會制度被一舉消滅了,但積習生常的陋習像無形的枷鎖桎梏了大涼山彝族人的觀念和行為。貧窮落后像惡魔一樣纏住了他們前進的腳步。”同時,這里是祖國大西南腹地,地理環境復雜、地勢條件險峻,交通、能源等基礎設施建設長期受限、長期落后。阿土勒爾村之所以被稱為“懸崖村”,就是因為它坐落在懸崖之上,200多年來與外界最為快捷的交流通道,居然主要靠村民攀爬落差達800米的12段218級藤梯。這樣的歷史、自然與現實條件決定了這里的貧困,也決定了包括這里在內的大小涼山彝族地區至今仍然是四川乃至全國的深度貧困地區。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “懸崖村”更是脫貧攻堅的典型。《懸崖村》的描繪讓我們看到了在“啃”“貧困”這塊“硬”骨頭的過程中,黨中央高度重視,把脫貧攻堅作為如期實現全面小康最緊迫最艱巨的任務,一大批惠民舉措落地落實,脫貧攻堅取得了決定性進展;習總書記關心關注,2018年春節前夕到涼山彝族自治州視察調研,在昭覺縣的貧困村三河村和火普村“解剖麻雀”,要求脫貧攻堅精準發力、下“繡花”功夫。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  從總書記到州、縣、鄉、村干部,從社會各方人士到“懸崖村”村民,在黨中央領導下,各級領導干部與廣大人民群眾共同努力形成了脫貧攻堅的合力。這一強大的合力在書中人物的行動上、從扶貧的具體舉措上得到了充分體現。支爾莫鄉前后兩任黨委書記為鄉親們脫貧致富奔跑操勞;駐村第一書記遠離家人引導群眾、為群眾服務;中國農業發展銀行為“懸崖村”村民率先提供金融服務;中國移動公司的工作人員為“懸崖村”跨入信息時代用最原始的人力方式挑戰地理環境,建設基站;四川能投集團克服運輸、施工等重重困難,解決“懸崖村”用電難的問題……ft4彝族人網


ft4彝族人網

  特別令人感動的是“懸崖村”的干部群眾“氣壯山河建天梯”,用自己的赤子心打動了建材商和電焊師,用自己的“鐵肩膀”背負沉重的鋼管攀登絕壁,不懼酷暑,不計報酬,終于在2016年11月建成了由1500多根鋼管、6000多個扣件焊接而成的鋼梯,極大地改善了村民的出行條件,也使習總書記的“心里稍稍松了一些” 。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  特別令人欣喜的是,從《懸崖村》中我們看到,彝族同胞脫貧致富奔小康的內生動力已經被激發出來,村民們發現了自己“最難得的是思想和觀念的轉變,種核桃、種花椒、養山羊、養蜜蜂……大家都在努力想辦法找致富的門路”。“懸崖村”的第一產業正在升級,引進的油橄欖樹已成為村民種下的“搖錢樹”,開發旅游資源從事第三產業正在從無到有、從夢想變為現實……ft4彝族人網


ft4彝族人網

  正如作者阿克鳩射所說:“自己的內生動力,一種要想改變自己命運的動力,如果沒被激發出來,就永遠改變不了貧窮落后的面貌。”這位生于斯長于斯的彝族作家正是已經被激發出改變自己和民族命運動力的眾多彝族同胞的代表。通過他創作的《懸崖村》,讀者和所有我們這個時代的置身者完全有這樣的信心:彝族同胞正在憧憬,一定能和其他民族一道實現自己對美好生活的向往;大小涼山正在改變,一定能和全國其他地區一道實現全面小康。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  “懸崖村”這個典型是一個“點”,代表的卻是從四川到全國的貧困與脫貧攻堅的大場“面”;《懸崖村》里眾多的人和事是眾多的“點”,這既是描與繪所需的斑斕色彩,也是描與繪必備的生動細節,展現的是從點到面的脫貧攻堅時代畫面。雖然阿克鳩射描繪的主體是“懸崖村”的人與事,但我們卻能由此看出從內陸到海疆——全國上下脫貧攻堅的動人背景,讓讀者深深感受到自己雖不在脫貧攻堅的前線,但卻如身臨脫貧攻堅的熱境,生發出為脫貧攻堅獻力的熱情。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  《懸崖村》以“梯”為主線,從“藤梯”到“鋼梯”再到“天梯”,在我看來,這一方面表達出脫貧攻堅已經取得了巨大成效,包括懸崖村在內的貧困地區正在發生歷史性的變化,人民的生活也如梯步般“步步高”,呈現出喜人的新氣象;另一方面也表達出包括“懸崖村”村民在內的全國各族人民在黨中央領導下,正在以志在必得的頑強精神沖刺,為取得脫貧攻堅戰的最后勝利而勇攀“天梯”。正如習總書記在彝家火塘邊發出的堅定誓言:“我們人民的美好生活,一個民族、一個家庭、一個人都不能少。”ft4彝族人網


ft4彝族人網

??a? ?é¢?-7.jpgft4彝族人網


ft4彝族人網


ft4彝族人網

15. 天險之路奔小康》ft4彝族人網

——彝族作家 吉俄阿西ft4彝族人網

 ft4彝族人網

  自古而來,都有蜀中之路難行一說,詩仙李白更是著有《蜀道難》一作,來描寫蜀道的艱險難行。在四川的大涼山昭覺縣有這樣一個村子——阿土勒爾村,現在人們更多的將她稱作“懸崖村”。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  該村是三州三區深度貧困地區之一。它就像階梯為三層的中間的那一層,高約1400米,垂直于地面大約800米左右。昔日,外人入村、村民外出,必須上下落差800米的懸崖峭壁、踩過12段218級藤梯,其危險程度可想而知,故得名懸崖村。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  如今,讓習近平總書記牽掛的“懸崖村”,藤梯變鋼梯,發展種植業和養殖業,開發旅游業,大力發展教育事業,找到了適合當地特色的發展之路,成為脫貧攻堅的生動樣本。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  這一切都被彝族作家阿克鳩射寫入了剛剛出版的報告文學《懸崖村》這本書里。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作為懸崖村的一員——阿克鳩射,在五年多的時間里,經過了數十次的探訪,了解了上百人之后,通過報告文學的形式,出版了反映四川省涼山彝族自治州脫貧攻堅題材的作品《懸崖村》。這是一部主要展現了大涼山典型貧困、落后山村——“懸崖村”(昭覺縣支尓莫鄉阿土勒爾村)的脫貧致富的現實作品,通過紀實的表現手法,描述了位于天險之上的落后村落看似平常卻最曲折的致富奔小康的故事。它并不是單一的通過文字蒼白的描述,而是圖文并茂地展現了這個貧困村落脫貧攻堅的心路歷程。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  阿克鳩射,是最早關注和報道懸崖村的記者、作家,并且他的采訪也最為深入,數十次的攀爬懸崖村,對懸崖村有著不同的見解。歷時五年多,他從該村的歷史沿革、目前狀況,以及它未來的發展方向,都進行了恰當深入的描寫,還有關于它古往今來的細節鋪設。所以放在當下來看,我們驚喜的發現,阿克鳩射的這部作品,文字力量深沉,內涵豐厚,用最樸實的人民生活敘寫民族生存的意志,弘揚生命的偉大,贊揚民族之魂,他將自身的情感蘊于故事中,情誼真切,但是感性的同時作者的敘述視角卻又是充滿了理性的冷靜深思,絲絲入扣,引人入勝。給我們呈現出與以往不同的視覺效果,并且讓我們對這個村子有了全新的認識與解讀。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  對于懸崖村如何從曾經一步跨前年,而今跑步奔小康的歷程,阿克鳩射進行了細致、宏觀、富含深情的敘寫。在這個有且僅有100余戶人家400余人口的山村上,如何脫貧致富是當地政府最為關心的問題。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  2015年12月,四川省下撥扶持大小涼山彝族貧困地區整村推進的扶貧資金,分到阿土勒爾村的有100萬元。除去16萬元用于解決學校飲水問題,剩下的84萬元分別打進了村民的惠農卡里。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  對于如何花剩下的錢,駐村第一書記帕查有格和幫村干部胡文華,結合村里的資源優勢,特別是村民長年養羊的實際,挨家挨戶勸說村民把錢拿出來成立養羊合作社。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  剛開始,村民不懂得什么是合作社,更加不知道什么是分紅,怎么入股。村干部耐心地給村民們講解,同時聽取大家的意見,村干部說,這件事大家一起干,有勁一起使,這樣才能走正確的合適的道路,帶領村民走上致富奔小康的道路。入股合作社,村里的非貧困村民入股的錢比精準貧困戶要少一些,這樣就能保證貧困村民能夠得到更多的分紅,保證他們可以更快的增加收入,擺脫貧困。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  作品中令人印象深刻的就是召開村民大會用土豆投票那段了。阿克鳩射這樣細致入微的描寫:“那天,現場放著兩個竹筐,每人一個土豆,同意拿錢出來一起買羊的,把土豆投到左邊竹筐里,不同意的投到右邊竹筐里。大伙兒幾乎都把土豆投進了左邊竹筐里,足足有九十二個;右邊竹筐里,只有三個土豆。”ft4彝族人網


ft4彝族人網

  2016年1月,阿土勒爾村正式成立了山羊養殖專業合作社,山羊養殖開始走上精細化的養殖之路。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  而要發展就需要先有路,不然怎么與外界溝通,又怎么樣讓大山里的孩子見識外面的世界,所以,保留了幾代的藤梯也終于變成了鋼梯,這就為村民脫離貧困提供了更加方便的道路。當地有著“懸崖村飛人”之稱的村民——莫色拉博,從小就喜歡攀爬藤梯,有了鋼梯之后,他僅僅用十五分鐘的時間就可以從山上到達山腳。而最讓他想不到的是他可以把自己的愛好變成賺錢的職業,因為他熱愛攀巖被前來考察的旅游公司相中了,成立了一個攀巖隊,作為領隊帶著游客們感受這天險之路的風光。這是他之前從來都不敢想象的。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  也許最讓村民感到欣喜的還是已經覆蓋了的通訊信號,村民說以前想要給在外的兒子打個電話即使在山頂,信號也是斷斷續續沒有辦法打一個完整的電話,而現在,輕輕松松就可以和外面的親人聯系,而且時下流行的通信軟件也一點一點的開始在村民的手中應用起來了。這也只是給他們生活帶來的便利,而真正想要改變他們的命運,那么就是教育問題,這里已經有很多的孩子可以接受教育,當地的一位村民說,他的一輩子連自己的名字都不會寫,他不希望以后自己的孩子要走自己的老路,所以,他們能夠看著自己的孩子走進教室接受教育,通過他們自己努力學習知識來改變他們未來生活。ft4彝族人網


ft4彝族人網

  在阿克鳩射的描繪下,這個貧困村子的村民形象生動的印在我們的腦中:辛苦養育五個孩子,希望孩子可以得到良好教育的的陳吉古、渴望孩子上學的路可以有安全保障的俄的黑格、幫助村民一起搞養羊合作社的駐村第一書記帕查有格、飛檐走壁的莫色拉博、帶領村民修鋼梯的阿吾木牛……這一個個樸實的的彝家老鄉,在祖祖輩輩的貧困生活中看到了可以擺脫貧困,走向小康的希望。同樣也感謝政府給予的支持與重視,才讓這些生活在天險之上的村民們也感受到國家從沒有將他們忘記,全面建成小康一個人都不能少。ft4彝族人網

編輯: 措扎慕 發布: 措扎慕 標簽: 熱評 阿克鳩射 《懸崖村》 紀實文學
收藏(0 推薦(
本站僅限會員評論。評論僅供網友表達個人看法,不代表本站同意其觀點或證實其描述內容。 您好:
驗證碼: 匿名發表
cf手游王者之力 三公游戏下载 北京pk10稳杀一码 黑龙江时时官方网站 三分pk10计划全天在线 二八杠十三字口诀 火爆电子平台mg电子 牌九大小顺序排列图片 街机捕鱼提现 出黑藏分怎么出款 时时彩信誉平台排名